揭开越南新娘灰色工业链:20万,保证女孩贞洁,跑一个,赔一个【千亿国际娱乐网站】

 成功案例     |      2022-07-01 13:15
本文摘要:险些每年都有国产剧、华语歌曲、艺人明星在越南大火,不得不说,无论是古代还是现代,越南都深受中国文化影响。但最受越南人接待的似乎是“中国男子”。 近几年,随着海内男女人口数量差距越来越大,再加上男性内部的“优胜劣汰”,于是就泛起了大量的剩男。根据几年前的数据,中国娶不上媳妇的男子已经到达了3000多万。

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险些每年都有国产剧、华语歌曲、艺人明星在越南大火,不得不说,无论是古代还是现代,越南都深受中国文化影响。但最受越南人接待的似乎是“中国男子”。

近几年,随着海内男女人口数量差距越来越大,再加上男性内部的“优胜劣汰”,于是就泛起了大量的剩男。根据几年前的数据,中国娶不上媳妇的男子已经到达了3000多万。

那里有需求那里就有商机,嗅觉敏捷的商人们连忙找到了一条“生财之道”——他们在在中国大陆、中国台湾以及韩国都建立了大量的“越南新娘”中介机构,一条买卖越南新娘的灰色工业链悄然降生。训练有素,有备而来,流程详细,甚至另有“出厂设置”和“保修服务”。

“保证童贞,不是包换。”“跑掉一个,再赔一个。

”“三个月内包娶抵家。”“只要20万。

”……于是,短短几年内,我们就听到了不少这样的新闻:“20万娶的越南新娘跑了,剩男依旧前仆后继” “陕西宝鸡多名小伙遭遇越南落跑新娘:花费20多万,有些都有娃了。” “一个越南新娘在中国的26年”等等。这种看似正规正当,你情我愿的恋爱买卖背后,其实隐藏了大量的社会危机。

最显着的就是艾滋病的流传。越南全国约有20万名全职或兼职的性事情者,其中40%都携带了艾滋病毒。先不说保证童贞这一条真假与否,真的倒还好,一旦遇到一个患有艾滋的假童贞,那问题就大了。大陆如此,台湾愈甚。

因为台湾“入口”越南新娘的历史,至少有30年了。这里有着越发成熟的工业链,完全实现了一条龙服务,从“选妃”到完婚,整个历程最快只需要五天。我们今天要说的这部纪录片,讲述的就是一个嫁(卖)给台湾男子的越南新娘的故事,也揭开了越南新娘这条灰色工业链——《阿紫》本片由台湾纪录片导演吴郁莹执导,拿下了第22届台北影戏节的最佳纪录片和最佳剪辑奖。片名的“阿紫”,就是本片的主人公,一位越南新娘。

到场这场恋爱买卖的男男女女,实际上都各怀鬼胎。男子无非有三种:残、丑、穷。

许多男子往往三样都占全了。女人无非是两种,一种想通过婚姻挣脱贫穷;一种是想靠着嫁人跑出去赚钱,一赚到钱,要么花了,要么都贴补外家,要么就爽性跑掉。

横竖,险些很少有越南新娘嫁人后好好过日子的,她们一般也没有存钱的观点,赚几多花几多。阿紫的老公,就是一个双腿患有小儿麻木症的残疾人。而阿紫,则属于那种扣婆家钱拼命补助外家的“好女儿”,就像影片的英文片名“The Good Doughter”所显示的那样。

这就组成了一个悖论:阿紫拼命想要怙恃过上好日子,住上新屋子,甚至不惜牺牲自己。可是,她却是被怙恃卖掉的女儿。上世纪五十年月的战争,加上七十年月中期的南越政权完蛋,恒久的战乱导致越南恒久男女比例严重失衡。女性人数远多于男性,却职位低下,甚至沦为了可被买卖的商品。

阿紫的父亲,就是从战争年月过来的男子,他有着一套自成逻辑的思维系统。卖女儿这件事在越南如此普遍,大家都已经习以为常了,阿紫的父亲也是这样。在他眼里,虽然都是卖,但只要卖到“好价钱”就没什么可耻的。

好比邻人把自己的闺女卖给了一个只能在地上爬的男子,阿紫至少嫁了个会走路的(虽然要拄手杖,委曲也算是会走路)。他还说,在越南,有闺女的家里只有靠着卖女儿才气维持生活这个样子。越南的女人们在中介机构里排成一排,像商品那样等候男子们来挑选。只要是外国人,管他老的丑的,病的穷的,只要出钱,都卖。

卖得好就能过上比原来好的日子。卖得欠好,可能过得连牲口都不如。父亲说,阿紫过得欠好,那是她命欠好,运气欠好。但阿紫的婚姻,在同类人里算不上很差。

丈夫虽然有残疾,但对她也算得上是好,会意疼她,他不让自己年老随意使唤妻子干活。赚到了钱,他还会瞒着老母亲塞给妻子,让她寄回家里,帮着她怙恃盖新屋子。两个闺女长得也娇俏水灵,正是需要获得经心教育的时候。

阿紫的婆婆年岁已高,有着通常受过苦的老人的那种强悍,经常会不客套地品评阿紫。一开始婆婆并看不上阿紫,因为她以为这个女人养不熟,但还是拗不外儿子喜欢,就妥协了。这家人并不富足,当初娶阿紫的时候,男子已经四十多岁了,又老又有残疾,强势的母亲只好拿出毕生积贮帮他娶了个媳妇。

平日里,一家人就靠着种大蒜和稻米委曲维持着生活,外面还欠了好些债。娶越南媳妇这件事,在台湾的农村其实很正常。

几年前,经常嘴漏的台北市长柯文哲,就在一场有关生育率的研讨会上,失言讲出“不是入口了许多外籍配偶吗”,因为“入口”二字政治上太不正确,引起了抗议。所谓的“外籍新娘”,值得其实就是越南女人。柯文哲没有说错,只是他把那些应该被掩盖在一片灼烁幌子底下的工具,拿到了台面上说,刺痛了许多人的玻璃心。

实际上,台湾对于娶越南新娘向来有着严重的刻板印象,官员们也会说出“外籍新娘少生点”、越南新娘可能存有“越战遗毒”、“谢谢列位争取移民人权,但也请顾及我们台湾的人口素质”之类的话。而娶这些外籍配偶的男子,也经常是下层弱势贫穷群体。《阿紫》通过影像正面反映了这一点,没有修饰,没有夸张,没有找捏词,这是这部纪录片最大的价值。同时,《阿紫》的角度也很是全面。

在阿紫眼中,她以为自己的日子过得很是糟心,婆婆总是骂她,丈夫是个妈宝男,外家的兄弟不仅不照顾怙恃还吸她的血。她想家,但回家又赚不到钱。为了能够随时随地跑掉,她瞒着丈夫和婆婆偷偷办了身份证。

这些嫁到外国的越南新娘中,或许有60%的人最后都市跑掉。留下孩子,没有母亲照顾。

纵然留下来,她们文化水平低,语言又有障碍,基础无法领导孩子的作业。片中阿紫去开家长会的时候,学校老师也提到了这些问题。阿紫丈夫也以为很辛苦。一家人隔三差五地打骂,没有一天安宁日子。

妻子帮完怙恃盖屋子、买了摩托车之后,又要钱给兄弟家盖屋子。这几年赚的钱零琐屑碎都被妻子搬回外家了,基础就没个止境。两个女人也大了,需要接受良好的教育,他想一直支持孩子念书,却力有未逮。

阿紫只顾着贴补家里,基础不思量孩子,也不知道体谅他的辛苦。阿紫婆婆看上去不知道儿子给媳妇塞钱这件事,实际上她老人家心里清楚得很。她生气的点在于,阿紫从不知道为这个家思量,不为两个孩子思量,不知道存钱,这样日子基础过不下去。

似乎这家的每小我私家都很辛苦,都很恼怒。不外苦,还是被买卖的女人们最苦。又到一年卖大蒜的时候,这一次,阿紫家卖了个好价钱。阿紫丈夫看着蒜头在心里盘算,卖点钱让媳妇带着两个孩子回一趟越南,给尊长包个红包,风景一下。

机票钱,请客用饭的钱,给怙恃的钱,卖蒜头的钱就下去了一泰半。回到越南的阿紫很开心,随着父亲走在乡间水泥路上。

这时,讥笑的一幕泛起了——阿紫父亲说:“有些中国人很坏,现在我们都不喜欢他们。他们不让嫁已往的女孩外出事情,也不给她们钱。中国人自己不吃卖到越南的食物,因为他们知道这些食物里放了太多农药了。”话是这么说,但给钱了他们又拼命把闺女往外推。

卖是自己卖的,又要挑三拣四。说完之后,阿紫父亲指着劈面说:“他们很穷,因为这些人既没有土地,也没有女儿,有女儿的人盖屋子比力快。”在这位父亲眼里,或者在许多越南人眼里,女儿就是赤裸裸的、可以买卖和讨价还价的商品而已。

阿紫父亲是清醒的,所以他才显得越发残酷。他卖掉了闺女,住着闺女卖身赚来的新屋子,骑着卖闺女换来的摩托车,花着阿紫拼命事情和从丈夫那些要来的钱,然后说,这是她的命。

这是她命该如此。呵呵。

这些深受父权制影响的女人们,不仅没有意识到这种想法和行为的错误之处,身在异国还依旧牵挂着怙恃。返回台湾,阿紫让丈夫给她几万块钱帮她兄弟盖屋子。

阿紫的丈夫面临着镜头,看起来很老实,虽然也会和妻子打骂,但算不上是个坏人。他无力地说:“我以为她帮怙恃也该告一段落了,两个孩子都大了,是时候来顾我们这个小家庭了。

我一个大男子,也不能帮两个女人洗澡。”但阿紫没有,她依旧早出晚归,拼命干活,赚钱寄回外家。

纪录片最后,阿紫的母亲又领着阿紫的表妹找到了中介,等候着被中国男子买走。至于她卖得好还是欠好,还是看命。又一个类似的故事开始上演了。

阿紫和无数女儿都无法走出这个怪圈,最后只能归结为运气,想想也是悲伤。从纪录片角度来说,《阿紫》的制作水平算不上优秀,但它让我们正视“越南新娘”这个话题,而这也正是海内愈演愈烈的现实问题之一。文/皮皮影戏编辑部:童云溪©原创丨文章著作权:皮皮影戏(ppdianying)未经授权请勿举行任何形式的转载。


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